Lịch sử Phật giáo Trung Hoa cận đại, tập 2

📖 MỤC LỤC CHI TIẾT SÁCH LỊCH SỬ PHẬT GIÁO TRUNG HOA CẬN ĐẠI, TẬP 2

• Giới thiệu về người dịch Trang 10
• Lời người dịch Trang 11
• Lời tựa Trang 17
• Lời nói đầu Trang 21

CHƯƠNG I: NGUỒN GỐC CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU VĂN HÓA PHẬT GIÁO CẬN ĐẠI

• TIẾT 1: NHÀ TIÊN PHONG NGHIÊN CỨU VỀ NHỮNG BÍ ẨN CỦA PHẬT GIÁO - VIỆC NGHIÊN CỨU VỀ VĂN HÓA PHẬT GIÁO CỦA CUNG TỰ TRÂN Trang 51
• 1. Nền tảng tư tưởng và nguồn gốc xã hội của vấn đề nghiên cứu Phật học Trang 52
• 2. Phật - Nho song hành, đề xướng cải cách Trang 79
• 2.1. Tiếp nối tinh thần vốn có, đồng thời mở ra một phong trào mới nghiên cứu về Phật giáo cận đại Trang 79
• 2.2. Thông hiểu và vận dụng cả Phật giáo lẫn Nho giáo Trang 82
• 3.3. Dùng Phật giáo để bổ trợ cho Nho giáo và ứng dụng vào cuộc sống Trang 85
• 3. Chuyên tâm vào nội điển để nghiên cứu về văn hóa Phật giáo Trang 89
• 3.1. Thời kỳ đầu, với phương diện tư duy và tu trì pháp môn phương tiện về Mật tông và Tịnh độ tông Trang 91
• 3.2. Trong khoảng thời kỳ cuối đời, ông tham cứu, thưởng thức tư tưởng triết học của Thiên Thai tông Trang 98
• 3.3. Phê phán sự suy thoái của Phật giáo Trang 101
• 4. Đặc điểm và vị trí lịch sử của vấn đề nghiên cứu Phật học Trang 105
• 4.1. Mượn tín ngưỡng Phật giáo nhằm tăng sức mạnh tâm hồn của con người Trang 106
• 4.2. Thiền - Giáo đều quan trọng, tam giáo nhất quán Trang 108
• 4.3. Học hỏi rộng rãi để tìm ra đầu mối mà biết dừng lại Trang 112
• 4.4. Sự thống nhất của tín ngưỡng và lý tính Trang 116
• TIẾT 2: TINH THÔNG KINH ĐIỂN ĐỂ ỨNG DỤNG VÀO THỰC TẾ - TẠO RA MỘT KỶ NGUYÊN MỚI CHO PHẬT PHÁP TRÊN THẾ GIAN - TƯ TƯỞNG VỀ TỊNH ĐỘ CỦA NGỤY NGUYÊN Trang 121
• 1. Trong lòng luôn ấp ủ về Tịnh độ tông Trang 122
• 2. Giao lưu và hình thành tư tưởng Tịnh độ Trang 128
• 3. Trị tâm là gốc, chính trị là dụng, học thuyết ứng thế, là thể và dụng phải nhất quán (nhất trí Trang 135
• 4. Tư tưởng và sức ảnh hưởng của bốn bộ kinh Tịnh độ Trang 146

CHƯƠNG II: PHONG TRÀO VẬN DỤNG TỰ VIỆN, TÀI SẢN CỦA TỰ VIỆN VÀO VIỆC PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC VÀ PHẢN ỨNG CỦA GIỚI TĂNG SĨ

• TIẾT 1: ĐỀ XUẤT BIẾN TỰ VIỆN THÀNH TRƯỜNG HỌC Trang 170
• TIẾT 2: VIỆC CHIẾM ĐOẠT TÀI SẢN CỦA CHÙA VÀ VẤN ĐỀ TRUYỀN GIÁO CỦA TĂNG SĨ NHẬT BẢN Trang 174
• TIẾT 3: THƯ GỬI NGƯỜI XUẤT GIA VÀ THƯ GỬI CHO HÀNG PHẬT TỬ TẠI GIA Trang 183
• TIẾT 4: NGUỒN GỐC CỦA GIÁO DỤC PHẬT GIÁO VÀ VẤN ĐỀ HỌC THUẬT CỦA TĂNG SĨ THỜI HIỆN ĐẠI Trang 196
• 1. Trường Phật học phổ thông ở Dương Châu Trang 197
• 2. Tịnh xá Kỳ Hoàn ở Kim Lăng Trang 199
• 3. Trường sư phạm Phật giáo Nam Kinh Trang 209
• TIẾT 5: KHỞI ĐẦU CỦA PHONG TRÀO CẢI CÁCH PHẬT GIÁO VÀ SỰ PHÁT TRIỂN VƯỢT BẬC CỦA PHẬT GIÁO THỜI TRUNG HOA DÂN QUỐC Trang 212
• 1. Sự đổi mới Phật giáo chùa Kim Sơn Trang 212
• 2. Trường Phật giáo của Hoa Nghiêm tông và Thiên Thai tông Trang 219
• 3. Nội Học viện China Trang 224
• 4. Phật Học viện Vũ Xương Trang 232

CHƯƠNG III: ỨNG DỤNG CỦA PHẬT HỌC VÀ PHẬT HỌC TRONG GIỚI CƯ SĨ VÀO CUỐI THỜI NHÀ THANH, THỜI KỲ ĐẦU TRUNG HOA DÂN QUỐC

• TIẾT 1: TƯ TƯỞNG TỊNH ĐỘ - HỢP NHẤT CÁC TÔNG PHÁI, TAM GIÁO NHẤT THỂ CỦA DƯƠNG NHÂN SƠN VÀ SỰ HƯNG KHỞI VỀ CƯ SĨ PHẬT HỌC Trang 245
• 1. Sơ lược về cuộc đời Trang 245
• 2. Tư tưởng Phật học và ảnh hưởng xã hội Trang 258
• 1.1. Tư tưởng Tịnh độ: Dung hợp tất cả các tông phái Trang 266
• 1.2. Vấn đề tích hợp văn hóa của Tam giáo nhất thể Trang 272
• 1.1.3. Ý thức dân chủ của sự hợp lưu Trung Quốc và phương Tây Trang 278
• TIẾT 2: KHANG HỮU VI - NGƯỜI CỦA CHỦ NGHĨA CỨU THẾ, THÔNG SUỐT CẢ NHO - THÍCH Trang 281
• 1. Dùng Dịch lý và Phật học để làm rõ tính tất yếu của tinh thần cứu thế Trang 290
• 2. Thuận theo lòng mong muốn của con người, bỏ khổ để tìm đến niềm vui, làm nổi bật tính hợp lý của vấn đề cứu thế Trang 295
• 3. Kết hợp hiện thực xã hội, khẳng định sự cần thiết của vấn đề cứu thế Trang 299
• 4. Lấy hình ảnh Đức Phật làm hình mẫu, để dũng cảm bước vào đời như một đấng cứu thế Trang 310
• TIẾT 3: TRIẾT HỌC NHÂN SINH PHƯƠNG ĐÔNG CỦA LƯƠNG KHẢI SIÊU Trang 317
• 1. Khái quát Trang 317
• 2. Nguồn gốc văn hóa của triết học Nhân sinh Trang 333
• 3. Nội dung của triết học nhân sinh Trang 341
• 4. Nhân sinh quan về tu dưỡng thân tâm và cứu thế Trang 356
• TIẾT 4: LÝ LUẬN VỀ PHẬT GIÁO CỨU NƯỚC CỦA THÁI NGUYÊN BỐI Trang 375
• TIẾT 5: LUẬN THUYẾT PHẬT GIÁO ĐỔI MỚI CỦA CHƯƠNG ĐỘ VỀ THIỀN THOÁT LY, SỰ TƯƠNG QUAN GIỮA TÂM VÀ VẬT CHẤT Trang 389
• TIẾT 6: NỘI HỌC VÀ NGOẠI HỌC CỦA ÂU DƯƠNG CÁNH VÔ Trang 415
• 1. Gia thế và sự nghiệp Trang 416
• 2. Từ Nho giáo sang Phật giáo, chuyển Tục để thành Chân đế Trang 422
• 3. Đau buồn và chán nản, sau đó quay về với học thuật Trang 426
• 4. Tinh thông Nho giáo và Phật giáo để cứu nước cứu đời Trang 449

CHƯƠNG IV: VẤN ĐỀ CHUYỂN HƯỚNG NHẬP THẾ CỦA CÁC TĂNG SĨ VÀ SỰ TRỖI DẬY CỦA PHẬT GIÁO NHÂN GIAN

• TIẾT 1: NHỮNG DANH TĂNG CUỐI THỜI NHÀ THANH, THỜI KỲ ĐẦU TRUNG HOA DÂN QUỐC Trang 466
• 1. Vô Lai Trang 466
• 2. Xương Đào Trang 473
• 3. Lạp Vân Trang 476
• 4. Đại Định Trang 479
• 5. Pháp Nhẫn Trang 482
• 6. Dã Khai Trang 487
• 7. Khôi Ấn Trang 490
• 8. Nguyệt Hà Trang 495
• 9. Đế Nhàn Trang 501
• 10. Viên Âm Trang 506
• 11. Thủ Bối Trang 509
• TIẾT 2: THIỀN TĂNG HƯ VÂN - NGƯỜI TÔN THỜ CẢ NĂM TÔNG PHÁI - TÌM VỀ NGUỒN GỐC Trang 517