Nội dung cuốn sách đề cập đến vấn đề Giáo phụ, từ thế kỷ IV đến thế kỷ VIII, tập 2 thông qua đó giúp bạn đọc có thể hiểu được một cách sâu sắc về Giáo phụ, từ thế kỷ IV đến thế kỷ VIII, tập 2
Ảnh bìa của Giáo phụ, từ thế kỷ IV đến thế kỷ VIII, tập 2
Tài liệu Giáo phụ, từ thế kỷ IV đến thế kỷ VIII, tập 2. Dưới đây là trang bìa và mục lục của tài liệu.
📖 MỤC LỤC CHI TIẾT SÁCH GIÁO PHỤ, TỪ THẾ KỶ IV ĐẾN THẾ KỶ VIII, TẬP 2
GỬI JACQUES LIEBAERTTrang 5
LỜI NÓI ĐẦUTrang 7
Những giai đoạn lớn : một vài tên gọi có tính văn chương và lịch sửTrang 13
Thư mục tổng quát cho giai đoạn từ thế kỷ V-VIIITrang 14
Các Hoàng đế La mã (Thế kỷ IV-VIITrang 18
PHẦN I : ĐÔNG PHƯƠNG TRONG HẬU BẢN THẾ KỶ IV
CHƯƠNG 1 : CÁC GIÁO PHỤ CAPPADOCE BASILES DE CÉSARÉE
I - ĐƯỜNG HỌC VẤNTrang 24
Những âm vang của một tình bạn náo độngTrang 25
Những lợi ích của khóa học đờiTrang 26
II - ĐƯỜNG TU TRÌTrang 28
Những bước đầuTrang 28
Luật của BasileTrang 29
Từ lối sống Tin mừng đến những cơ cấu tiến triển của đời sống đan viện nơi BasileTrang 30
III - HOẠT ĐỘNG MỤC VỤTrang 32
Khởi đầu hoạt độngTrang 32
Giám mục trên mọi trận tuyếnTrang 33
Vị mục tử hòa giảiTrang 35
Một lối sống xa hoaTrang 35
Chiếm đoạt của chungTrang 36
Con nợ và chủ nợTrang 37
IV - CÔNG TRÌNH THẦN HỌCTrang 40
Giáo lý về các ngôi vịTrang 40
Một số diễn ngữ về các lạc thuyếtTrang 42
Nhất thể Tam vịTrang 46
Còn Chúa Thánh ThầnTrang 47
CHƯƠNG 2 : CÁC GIÁO PHỤ CAPPADOCE GRÉGOIRE DE NAZIANZE
I - MỤC TỬ BẤT ĐẮC DĨ. GIÁM MỤC KHÔNG ĐỊA PHẬNTrang 50
Chúng tôi chỉ có một tâm hồn : Grégoire và Basile ở AthènesTrang 51
Những lời đầu tiên của nhà giảng thuyết (Phục sinh 362) : Ngài giải thích việc trốn tránh của mìnhTrang 52
Giám mục không nơi thường trúTrang 53
Thử thách ở Sasimes và thử thách về tình bạnTrang 54
Và bất ngờ tại ConstantinopleTrang 56
Rút luiTrang 57
Những lời cuối của "Cuộc đời tôi". Cuộc hồi hưu buồn bãTrang 58
II - "NHÀ THẦN HỌC"Trang 60
Nhà luân lýTrang 61
Sự bình đẳng nguyên thủyTrang 62
Những con người nửa sống nửa chếtTrang 63
Lời biện hộ cho đời sống hôn nhânTrang 65
Mầu nhiệm Chúa Kitô và con ngườiTrang 67
"Đấng Cứu Thế" là "một điều và một điều khác"Trang 70
Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba NgôiTrang 72
Huyền nhiệm con người : Grégoire và Pascal từ "pha trộn" đến "mê hồn trận"Trang 74
Sự tiến triển trong mạc khải của Thiên ChúaTrang 76
"Một là ba về phương diện các đặc tính"Trang 78
III - NGƯỜI SAY MÊ THIÊN CHÚATrang 79
"Tôi đã trèo lên núi" : Grégoire thần bíTrang 79
IV - NGƯỜI TRAU CHUỐT THI VĂNTrang 82
Thánh thi ban chiều : Grégoire de NazianzeTrang 85
CHƯƠNG 3 : CÁC GIÁO PHỤ CAPPADOCE GRÉGOIRE DE NYSSE
I - MỘT CUỘC ĐỜI KHÔNG NGỜ. MỘT CÔNG TRÌNH LỚN LAOTrang 88
Một cuộc đời bắt đầu ở tuổi 40Trang 88
Một Giám mục tối lànhTrang 89
Lời khiển trách của người anhTrang 91
Cuộc hành hương Jérusalem. Chúa Thánh Thần "không thể đến với chúng ta"Trang 92
Một công trình không ngờTrang 95
Sơ lược về tác phẩmTrang 96
II - MỘT THẦN HỌC UY MÃNHTrang 99
Thiên Chúa, Đấng Sáng tạo là công trình sáng tạoTrang 99
Con người, hình ảnh của Thiên Chúa, chia sẻ sự tự do của Thiên ChúaTrang 102
Con người trước Đấng khôn tả : Tri thức về Thiên ChúaTrang 104
Ngôn ngữ là việc của con ngườiTrang 107
Ánh sáng, đám mây, bóng tốiTrang 109
Một luân lý thực tếTrang 109
Người cho vay nặng lãi dưới mắt Grégoire hay La BruyèreTrang 111
Người cho vay nặng lãi và con cái của ôngTrang 112
"Cảnh tượng kinh khiếp này thường làm tôi xúc động trào nước mắt"Trang 114
"Của anh và của tôi, những từ bi thảm"Trang 115
Con người chia sẻ sự tự do thần linh không thể là nô lệTrang 116
Một thần học mang tính triết lýTrang 117
Phaolô, Sylvanô, Timôtêô : Một báu thể, Ba ngôi vịTrang 120
Ngôi Lời "mang lấy toàn diện bản tính của chúng ta nơi mình"Trang 122
III - MỘT LỐI CHÚ GIẢI THẦN BÍTrang 123
Đức Kitô Phục sinh "phục hồi mọi loài trở lại tình trạng ban đầu"Trang 127
Người đó nắm bắt được nguyên mẫu nơi hình ảnhTrang 128
Kẻ đã đi lên được mời gọi lên cao nữaTrang 129
Một kho túy lúy yêu thươngTrang 130
CHƯƠNG 4 : ANTIOCHE : DIODORE DE TARSE VÀ THÉODORE DE MOPSUESTE
I - MÔI TRƯỜNG ANTIOCHETrang 133
Một môi trường của ly giáoTrang 135
Một truyền thống thần họcTrang 136
Khu vườn bên sông Oronte, hạnh phúc của dân thành AntiocheTrang 138
Những khoái lạc ăn chơi của thành phố và lời mỉa mai cay đắng của JulienTrang 139
II - DIODORE DE TARSETrang 140
Một cuộc đời yên hàn khi còn sống, sóng gió khi đã mấtTrang 140
Lời kết án của Cyrille d'Alexandrie đối với DiodoreTrang 141
Một Kitô học nạn nhân của các tập văn tuyểnTrang 142
Bản tính này và bản tính kia trong một Ngôi vị duy nhấtTrang 143
Nhà chú giải theo phương pháp "suy nghĩ"Trang 144
Chống lối ẩn dụ để bênh vực lịch sửTrang 147
Lời khiển trách của bạn đồng nghiệpTrang 149
III - THÉODORE DE MOPSUESTETrang 149
Một nạn nhân khácTrang 149
"Nhà giải thích" (L' interprèteTrang 151
Théodore bác bỏ lối giải thích Tv 21 theo nghĩa nói về Đấng Mésia, đây là Thánh vịnh đã được Đức Kitô sử dụngTrang 153
Một thần học gia bị tranh cãiTrang 155
Một ngôi vị duy nhất, do sự kết hợpTrang 158
Hiệp nhất nơi ngôi vị trong Đức KitôTrang 160
CHƯƠNG 5 : JEAN CHRYSOSTOME
I - MỤC TỬ NHIỆT THÀNH. CON NGƯỜI HÙNG BIỆNTrang 161
Từ dời dan tu đến việc tao giảngTrang 161
Từ tòa Constantinople đến chốn lưu đàyTrang 162
Gioan đứng trước việc lưu đày : "Chúa ở với tôi, tôi sẽ sợ gì ai ?"Trang 166
II - GIÁM MỤC LỚN, NGƯỜI CỦA HỌC THUYẾTTrang 168
Một công trình đồ sộTrang 168
Một thần học đa diệnTrang 169
Thái độ bài do thái truyền thốngTrang 171
Kiểu chú giải AntiocheTrang 174
Sự hợp lực của Thiên ChúaTrang 175
Những giới hạn của phương pháp ẩn dụTrang 176
III - NHÀ LUÂN LÝ VÀ THẦY DẠY ĐƯỜNG THIÊNG LIÊNGTrang 178
Một nền tu đức về các bậc sốngTrang 178
Tâm hồn người Linh mụcTrang 181
Sự thánh thiện của bậc giáo dânTrang 182
Sưu tập hình ảnh Thánh kinh về những người lập gia đìnhTrang 184
Cộng đoàn và sự hiệp thôngTrang 187
Sự vô dụng của những người giàu cóTrang 183
Của anh và của tôi, những tiếng thật lạnh lùngTrang 190
Chung thân phậnTrang 194
"Một khối duy nhất với chúng ta, một thân thể duy nhất của Đức Kitô"Trang 195
Chính là TaTrang 196
Chúa Kitô lang thangTrang 197
Người nghèo trước, nhà thờ sauTrang 198
CHƯƠNG 6 : CÁC GIÁO PHỤ ĐÔNG PHƯƠNG KHÁC CYRILLE DE JÉRUSALEM, ÉPIPHANE DE SALAMINE, ÉVAGRE LE PONTIQUE và ÉPHREM NGƯỜI SYRIE
I - CYRILLE, CHỨNG NHÂN CỦA NỀN PHỤNG VỤ TẠI JÉRUSALEMTrang 202
Rước lễ như thế nào ?Trang 204
II - ÉPIPHANE, CHỨNG NHÂN VỀ CÁC HỌC THUYẾT CỦA ĐÔNG PHƯƠNGTrang 206
Bản tường trình một cuộc điều tra trong cuốn PanarionTrang 209
III - ÉVAGRE, LÝ THUYẾT GIA CỦA NỀN LINH ĐẠO ĐAN TU XỨ AI CẬPTrang 212
Évagre, nhà chú giải theo lối ẩn dụTrang 219
Một mẫu tri thức theo kiểu Évagre : Con đường tái hội nhậpTrang 221