Những bài dã sử Việt

📖 MỤC LỤC CHI TIẾT SÁCH NHỮNG BÀI DÃ SỬ VIỆT

Danh mục chính

• 1. Một trú sở Việt của thần linh: cái đình làngTrang 11
• 2. Lịch sử một thần tích: Phù Đổng Thiên VươngTrang 75
• 3. Về dấu vết thủy lợi sử dụng chất liệu đá xếp ở vùng Gio Linh (Quảng TrịTrang 107
• 4. Việt Nam ở thế kỷ XTrang 127
• 5. Những Hoàng đế - Điền chủ Đại Việt (Thế kỷ X-XIVTrang 187
• 6. Người hay PhậtTrang 235
• 7. Phổ hệ và chế độ nội hôn của họ TrầnTrang 243
• 8. Tiền đúc ở Đàng Trong: phương diện loại hình và tương quan lịch sửTrang 289
• 9. Tiền kẽm và cuộc khủng hoảng tiền tệ ở Đàng Trong vào nửa sau thế kỷ XVIIITrang 390
• 10. Về khuôn tiền đá ở núi Voi (Bắc TháiTrang 407
• 11. Tiền giấy ở Việt Nam vào cuối thế kỷ XIV - nửa đầu thế kỷ XVTrang 414
• 12. Thư mụcTrang 441

Phụ lục nội dung chi tiết (Trang 288-289)

• 3. Con người là hữu thể siêu việt 65 a. Cấu trúc tri thức có tính siêu việt 65 b. Khả năng lẩn tránh kinh nghiệm siêu việt 66 c. Tiền lĩnh hội của hữu thể 68 d. Tiền tri thức là sự thiết lập nhân vịTrang 69
• a. Cấu trúc tri thức có tính siêu việtTrang 65
• b. Khả năng lẩn tránh kinh nghiệm siêu việtTrang 66
• c. Tiền lĩnh hội của hữu thểTrang 68
• d. Tiền tri thức là sự thiết lập nhân vịTrang 69
• 4. Con người có trách nhiệm và tự do 71 a. Tự do là một dữ kiện bất đắc thù 71 b. Sự trung gian cách thực tế của tự do 73 c. Trách nhiệm và tự do là những thực tại của kinh nghiệm siêu việtTrang 74
• a. Tự do là một dữ kiện bất đắc thùTrang 71
• b. Sự trung gian cách thực tế của tự doTrang 73
• c. Trách nhiệm và tự do là những thực tại của kinh nghiệm siêu việtTrang 74
• 5. Vấn nạn về hiện sinh cá thể như vấn nạn cứu rỗi 77 a. Khởi điểm có tính thần và nhân học để hiểu về “cứu rỗi” 77 b. Sự cứu rỗi trong lịch sửTrang 78
• a. Khởi điểm có tính thần và nhân học để hiểu về “cứu rỗi”Trang 77
• b. Sự cứu rỗi trong lịch sửTrang 78
• 6. Con người lệ thuộc 81 a. Sự hiện diện của mầu nhiệm 81 b. Con người chịu điều kiện của thế giới và lịch sửTrang 81
• a. Sự hiện diện của mầu nhiệmTrang 81
• b. Con người chịu điều kiện của thế giới và lịch sửTrang 81
• CHƯƠNG II: CON NGƯỜI HIỆN DIỆN TRONG MẦU NHIỆM TUYỆT ĐỐI 85 1. Suy chiêm về hạn từ “Thiên Chúa” 86 a. Sự hiện hữu của hạn từ 86 b. Ý nghĩa về hạn từ “Thiên Chúa” 88 c. Tương lai của hạn từ này 89 d. Thực tại không có hạn từ này 90 e. Sự tồn tại của hạn từ “Thiên Chúa” 93 f. Hạn từ có tính nguyên thủy đã nói với chúng ta 94 2. Tri thức về Thiên Chúa 97 a. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt và hậu thiên 97 b. Những cách thức khác nhau để nhận biết Thiên Chúa và sự hiệp nhất nội tại của chúng 103 c. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt như kinh nghiệm mầu nhiệm 107 d. Giới hạn của siêu việt như sự vô hạn, vô định và khôn tả 112 e. Giới hạn của siêu việt như “mầu nhiệm thánh” 118 f. Kinh nghiệm siêu việt và thực tại 121 g. Những điểm nhấn về các chứng cứ của sự hiện hữu Thiên Chúa 123 3. Thiên Chúa nhân vị 127 a. Ngôn ngữ loại suy về Thiên Chúa 127 b. Về hữu thể nhân vị của Thiên Chúa 130 4. Tương quan của con người với nền tảng siêu việt: Tính tạo vật 134 a. Tính tạo vật: Không phải là một trường hợp đặc thù của tương quan nhân quả 135 b. Tạo vật khác biệt cách tận căn với và lệ thuộc hoàn toàn vào Thiên Chúa 137 c. Sự lệ thuộc cách tận căn vào Thiên Chúa và sự tự trị chân thật 139 d. Kinh nghiệm siêu việt là nguồn gốc của kinh nghiệm về tính tạo vật 141 e. Kinh nghiệm tính tạo vật như sự lột trần thế gian 142 5. Tìm kiếm Thiên Chúa trong thế giới 143 a. Sự căng thẳng giữa khởi điểm siêu việt với tôn giáo lịch sử 143 b. Sự gần gũi với Thiên Chúa là sự gần gũi được trung gian 146 c. Chọn lựa: Sự “hiến thân cho thế giới” hoặc sự tự thông ban đích thật của Thiên Chúa 148 d. Thiên Chúa hoạt động trong và qua các nguyên nhân phụTrang 151
• 1. Suy chiêm về hạn từ “Thiên Chúa” 86 a. Sự hiện hữu của hạn từ 86 b. Ý nghĩa về hạn từ “Thiên Chúa” 88 c. Tương lai của hạn từ này 89 d. Thực tại không có hạn từ này 90 e. Sự tồn tại của hạn từ “Thiên Chúa” 93 f. Hạn từ có tính nguyên thủy đã nói với chúng taTrang 94
• a. Sự hiện hữu của hạn từTrang 86
• b. Ý nghĩa về hạn từ “Thiên Chúa”Trang 88
• c. Tương lai của hạn từ nàyTrang 89
• d. Thực tại không có hạn từ nàyTrang 90
• e. Sự tồn tại của hạn từ “Thiên Chúa”Trang 93
• f. Hạn từ có tính nguyên thủy đã nói với chúng taTrang 94
• 2. Tri thức về Thiên Chúa 97 a. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt và hậu thiên 97 b. Những cách thức khác nhau để nhận biết Thiên Chúa và sự hiệp nhất nội tại của chúng 103 c. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt như kinh nghiệm mầu nhiệm 107 d. Giới hạn của siêu việt như sự vô hạn, vô định và khôn tả 112 e. Giới hạn của siêu việt như “mầu nhiệm thánh” 118 f. Kinh nghiệm siêu việt và thực tại 121 g. Những điểm nhấn về các chứng cứ của sự hiện hữu Thiên ChúaTrang 123
• a. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt và hậu thiênTrang 97
• b. Những cách thức khác nhau để nhận biết Thiên Chúa và sự hiệp nhất nội tại của chúngTrang 103
• c. Tri thức về Thiên Chúa có tính siêu việt như kinh nghiệm mầu nhiệmTrang 107
• d. Giới hạn của siêu việt như sự vô hạn, vô định và khôn tảTrang 112
• e. Giới hạn của siêu việt như “mầu nhiệm thánh”Trang 118
• f. Kinh nghiệm siêu việt và thực tạiTrang 121
• g. Những điểm nhấn về các chứng cứ của sự hiện hữu Thiên ChúaTrang 123
• 3. Thiên Chúa nhân vị 127 a. Ngôn ngữ loại suy về Thiên Chúa 127 b. Về hữu thể nhân vị của Thiên ChúaTrang 130
• a. Ngôn ngữ loại suy về Thiên ChúaTrang 127
• b. Về hữu thể nhân vị của Thiên ChúaTrang 130
• 4. Tương quan của con người với nền tảng siêu việt: Tính tạo vật 134 a. Tính tạo vật: Không phải là một trường hợp đặc thù của tương quan nhân quả 135 b. Tạo vật khác biệt cách tận căn với và lệ thuộc hoàn toàn vào Thiên Chúa 137 c. Sự lệ thuộc cách tận căn vào Thiên Chúa và sự tự trị chân thật 139 d. Kinh nghiệm siêu việt là nguồn gốc của kinh nghiệm về tính tạo vật 141 e. Kinh nghiệm tính tạo vật như sự lột trần thế gianTrang 142
• a. Tính tạo vật: Không phải là một trường hợp đặc thù của tương quan nhân quảTrang 135
• b. Tạo vật khác biệt cách tận căn với và lệ thuộc hoàn toàn vào Thiên ChúaTrang 137
• c. Sự lệ thuộc cách tận căn vào Thiên Chúa và sự tự trị chân thậtTrang 139
• d. Kinh nghiệm siêu việt là nguồn gốc của kinh nghiệm về tính tạo vậtTrang 141
• e. Kinh nghiệm tính tạo vật như sự lột trần thế gianTrang 142
• 5. Tìm kiếm Thiên Chúa trong thế giới 143 a. Sự căng thẳng giữa khởi điểm siêu việt với tôn giáo lịch sử 143 b. Sự gần gũi với Thiên Chúa là sự gần gũi được trung gian 146 c. Chọn lựa: Sự “hiến thân cho thế giới” hoặc sự tự thông ban đích thật của Thiên Chúa 148 d. Thiên Chúa hoạt động trong và qua các nguyên nhân phụTrang 151
• a. Sự căng thẳng giữa khởi điểm siêu việt với tôn giáo lịch sửTrang 143
• b. Sự gần gũi với Thiên Chúa là sự gần gũi được trung gianTrang 146
• c. Chọn lựa: Sự “hiến thân cho thế giới” hoặc sự tự thông ban đích thật của Thiên ChúaTrang 148
• d. Thiên Chúa hoạt động trong và qua các nguyên nhân phụTrang 151