Tiểu thừa A Tỳ Đạt Ma Phật giáo tư tưởng luận

📖 MỤC LỤC CHI TIẾT SÁCH TIỂU THỪA A TỲ ĐẠT MA PHẬT GIÁO TƯ TƯỞNG LUẬN

• LỜI NGƯỜI DỊCH Trang 17

TỔNG TỰ

• Tiết thứ nhất: Điểm dị đồng giữa Nguyên Thủy Phật Giáo và A-Tỳ-Đạt-Ma Phật Giáo Trang 25
• Tiết thứ hai: Các Bộ phái với A-Tỳ-Đạt-Ma Trang 31
• Tiết thứ ba: Nguồn gốc và sự phát triển của A-Tỳ-Đạt-Ma Luận-thư Trang 46
• Tiết thứ tư: Danh nghĩa của A-Tỳ-Đạt-Ma Trang 55
• Tiết thứ năm: Ý nghĩa và hiện trạng nghiên cứu A-Tỳ-Đạt-Ma Phật Giáo Trang 61

BẢN LUẬN - Thiên thứ nhất: PHẬT ĐÀ LUẬN

• Chương I: TỔNG LUẬN Trang 69
• Chương II: TÀI LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN PHẬT TRUYỆN Trang 72
• Chương III: A-TỲ-ĐẠT-MA DỰ TƯỞNG PHẬT TRUYỆN Trang 78
• 1- Sự kinh lịch của Bồ Tát ở quá khứ Trang 79
• 2- Từ đản sinh đến niết bàn Trang 84
• Chương IV: BỒ TÁT TRUYỆN VÀ A-TỲ-ĐẠT-MA Trang 90
• Chương V: BỒ-TÁT-LUẬN Trang 93
• 1- Bồ Tát Trang 93
• 2- Bồ Tát ở thời đại luân hồi Trang 95
• 3- Tối hậu thân Bồ Tát Trang 104
• Chương VI: PHẬT-THÂN-QUAN Trang 112
• 1- Phật Trang 112
• 2- Sự bất đồng giữa Phật, Thanh Văn và Duyên Giác Trang 113
• 3- Thân thể của Phật Trang 122
• 4- Tinh-thần-lực của Phật Trang 127
• 5- Chuyển-Pháp-Luận Trang 129
• 6- Sự dị đồng giữa chư Phật Trang 136

Thiên thứ hai: YẾU TỐ THÀNH LẬP VŨ TRỤ

• Chương I: BẢN CHẤT TỒN TẠI Trang 143
• Tiết thứ nhất: Vũ-trụ-quan của Nguyên Thủy Phật Giáo và của A-Tỳ-Đạt-Ma Trang 143
• Tiết thứ hai: Khuynh hướng thực tại Luận (Đặc biệt lấy Hữu Bộ làm trung tâm Trang 146
• 1- Tiến trình khai triển của thực tại Luận với thuyết Tam-Thế-Thực-Hữu Trang 146
• 2- Tam-Thế-Thực-Hữu-Luận với giáo chứng và lý chứng Trang 152
• 3- Sự khu biệt về tam thế Trang 155
• 4- Tư tưởng hữu bộ với sự quan hệ của các giáo phái khác Trang 159
• Tiết thứ ba: Khuynh hướng Duy-Tượng-Luận Trang 163
• 1- Các bộ phái với khuynh hướng Duy-Tượng-Luận Trang 163
• 2- Luận cứ và phương pháp quan sát của Quá-Vị-Vô-Thể-Luận Trang 167
• 3- Đặc biệt về chủ-trương của Thành-Thật-Luận Trang 174
• Tiết thứ tư: Khuynh hướng Thực-Tại-Luận Hình-Nhi-Thượng (đặc biệt về tư tưởng Vô vi và Chân như Trang 182
• 1- Sát-Na-Diệt-Luận của hiện-tượng-giới, tức hữu vi pháp Trang 182
• 2- Vô-Vi-Pháp-Luận Trang 187
• 3- Đặc biệt về chân như vô vi và ý nghĩa hình-nhi-thượng của nó Trang 194
• 4- Bị khảo Trang 199
• Chương II: CÁC YẾU TỐ VÀ SỰ PHÂN LOẠI CÁC PHÁP Trang 202
• 1- Lời tựa Trang 202
• 2- Ý nghĩa sự phân loại các pháp Trang 203
• 3- Những phương pháp phân loại Trang 208
• 4- Đặc biệt về phân loại ngũ vị Trang 216
• 5- Kết luận Trang 220
• Chương III: VẬT-CHẤT-LUẬN Trang 222
• 1- Sự phát triển của vật-chất-quan Ấn Độ với quan-hệ-luận của cơ quan tâm lý Trang 222
• 2- Ý nghĩa chữ sắc trong A-Tỳ-Đạt-Ma Trang 225
• 3- Bản-chất-của tứ đại trong A-Tỳ-Đạt-Ma Trang 227
• 4- Sự quan hệ giữa tứ đại năng tạo và sắc sở tạo Trang 232
• 5- Các loại sở-tạo-sắc Trang 237
• 6- Đồ khảo Trang 238
• Chương IV: TÂM-LÝ-LUẬN Trang 249
• Chương V: KHÁI NIỆM GIỮA VẬT VÀ TÂM (Tâm-Bất-Tương-Ứng-Hành-Luận Trang 252
• 1- Nguồn gốc tư tưởng của pháp Tâm-Bất-Tương-Ứng-Hành Trang 252
• 2- Sự phát triển tâm-bất-tương-ưng-hành-pháp-quan của Luận Bộ Bắc Phương Trang 254
• 3- Tướng trạng của các pháp Tâm-Bất-Tương-Ứng-Hành Trang 259
• 4- Sự quan hệ giữa Tâm-Bất-Tương-Ứng-Hành-Pháp, Vô-Vi-Pháp và Nhân-Duyên-Quan Trang 264
• Chương VI: NHÂN-DUYÊN-LUẬN Trang 266
• 1- Ý nghĩa nhân duyên Trang 266
• 2- Sự phân loại nhân duyên của Nguyên Thủy Phật Giáo Trang 268
• 3- Nguồn gốc của Lục-Nhân-Tứ-Duyên-Luận Trang 269
• 4- Quá trình thành lập của các duyên luận khác với tứ duyên luận Trang 272
• 5- Tác dụng của nhân-duyên-luận Trang 280
• 6- Đặc biệt về tác dụng của thập duyên Trang 281
• 7- Lục-Nhân-Luận Trang 290
• 8- Ngũ-Quả-Luận Trang 296
• Chương VII: CHƯ MÔN PHÂN BIỆT Trang 302

Thiên thứ ba: THẾ GIỚI QUAN

• Chương I: TỔNG LUẬN Trang 309
• 1- Định nghĩa thế giới Trang 309
• 2- Thế giới kiến lập và tâm lý Trang 309