Tánh không cốt tủy triết học phật giáo nghiên cứu về Trung Quán Tông

📖 MỤC LỤC CHI TIẾT SÁCH TÁNH KHÔNG CỐT TỦY TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO NGHIÊN CỨU VỀ TRUNG QUÁN TÔNG

• Thay Lời Giới ThiệuTrang 5
• Vài Lời Về Bản DịchTrang 12
• Lời TựaTrang 15
• Bảng Viết TắtTrang 21

PHẦN I: TRIẾT HỌC TRUNG QUÁN TÔNG: NGUỒN GỐC VÀ SỰ PHÁT TRIỂN

• Chương 1: Hai Truyền Thống Trong Triết Học Ấn ĐộTrang 23
• I. Hệ Thống Trung Quán: Vai Trò Và Ý NghĩaTrang 23
• II. Hai Truyền Thống Trong Triết Học Ấn Độ - Đặc Điểm ChungTrang 31
• III. Upaniṣad Và Phật GiáoTrang 37
• IV. Có Phải Phật Giáo Nguyên Thủy Khẳng Nhận Có Tự Ngã?Trang 44
• V. Giải Đáp Một Vài Ý Kiến Phủ Bác Vô Ngã LuậnTrang 54
• Chương 2: Sự Im Lặng Của Đức Phật Và Sự Khởi Đầu Của Biện Chứng PhápTrang 65
• I. Một Vài Giải Thích Về Từ “Vô Ký” (AvyākṛtaTrang 65
• II. Tính Nhị Luật Bội Lý Của Vô Ký (AvyākṛtaTrang 67
• III. Giải Pháp Của Đức PhậtTrang 70
• IV. Cách Giải Thích Các Vô Ký Trong ĀbhidharmikaTrang 71
• V. Cái Như Thực Vốn Bất Khả Tư NghìTrang 74
• VI. Chân Nghĩa Trong Sự Im Lặng Của Đức PhậtTrang 78
• VII. Dự Kiến Sự Xuất Hiện Của Trung Quán TôngTrang 82
• Chương 3: Sự Phát Triển Của Hai Truyền Thống Tư Tưởng Và Sự Xuất Hiện Của Trung Quán TôngTrang 88
• I. Tổng Quan Về Sự Phát Triển Của Hai Truyền Thống Tư Tưởng Ấn ĐộTrang 88
• II. Sự Phát Triển Của Truyền Thống Vô Ngã LuậnTrang 94
• III. Hệ Thống ĀbhidharmikaTrang 102
• IV. Chuyển Tiếp Thành Trung Quán TôngTrang 114
• V. Prajñāpāramitā (Bát Nhã Ba-La-Mật) Và Sự Hình Thành Hệ Thống Trung Quán TôngTrang 122
• VI. Trung Quán Tông Và Luận Điển (150-800Trang 127
• Chương 4: Ảnh Hưởng Của Biện Chứng Pháp Trung Quán TôngTrang 147
• I. Ảnh Hưởng Của Trung Quán Tông Đối Với Duy Thức TôngTrang 147
• II. Mối Quan Hệ Giữa Trung Quán Tông Và VedāntaTrang 154

PHẦN II: BIỆN CHỨNG PHÁP NHƯ MỘT HỆ THỐNG TRIẾT HỌC

• Chương 5: Cấu Trúc Của Biện Chứng Pháp Trung Quán TôngTrang 164
• I. Nguồn Gốc Của Biện Chứng PhápTrang 164
• II. Cuộc Cách Mạng Copernicus Trong Triết Học Ấn ĐộTrang 167
• III. Biện Chứng Pháp – Sự Xung Đột Của Lý TínhTrang 168
• IV. Biện Chứng Pháp Là Giải Pháp Hóa Giải Sự Xung ĐộtTrang 171
• V. Bốn Luận Chấp Trong Mỗi Vấn ĐềTrang 175
• VI. Biện Chứng Pháp Luận Phá Mọi Kiến Chấp Bằng Phương Pháp Quy Kết Bội Lý [Reductio Ad AbsurdumTrang 177
• VII. Phân Tích Tương Quan Nhân Quả Bằng Biện Chứng PhápTrang 179
• VIII. Mọi Mệnh Đề Đều Bất Toàn, Không Có Đối TrọngTrang 183
• IX. Nguyên Lý Của Biện Chứng Pháp: Vạn Pháp Vô Tự Tính – Lý Duyên Khởi (Pratītya-SamutpannaTrang 185
• X. Những Yếu Tố Quyết Định Của Biện Chứng PhápTrang 189
• Chương 6: Khảo Cứu Vài Luận Điểm Phản Bác Biện Chứng PhápTrang 195
• I. Sự Phê Phán Có Thể Không Cần Đến Một Lập Trường?Trang 195
• II. Phê Phán Chính Là Tự Phê PhánTrang 197
• III. Biện Chứng Pháp Và Luật Bài TrungTrang 198
• IV. Liệu Sự Phê Phán Có Thể Không Cần Phải Chấp Nhận Các Lượng Luận (Pramāṇa)?Trang 201
• V. Biện Chứng Pháp Và Ý Nghĩa Của Sự Phủ ĐịnhTrang 208
• VI. Có Phải Tánh Không (Śūnyatā) Là Một Loại Lý Luận?Trang 217
• Chương 7: Vận Dụng Biện Chứng PhápTrang 222
• I. Phê Phán Nhân QuảTrang 224
• A. Phân Tích Luận Điểm Tự Sinh Hay Nhân Quả Đồng Nhất Luận (Satkārya-Vada; Svata-Utpatti) Bằng Biện Chứng PhápTrang 226
• B. Phê Phán Nhân Quả Dị Biệt Luận (Asatkārya-Vada; Pavata-UtpattihTrang 228
• II. Động Và TĩnhTrang 239
• III. Khảo Cứu Các Phạm Trù Triết Học ĀbhidharmikaTrang 249
• IV. Khảo Cứu Về Tự Ngã (ĀtmanTrang 264
• Chương 8: Triết Học Trung Quán Tông: PrajñāpāramitāTrang 282
• I. Tự Thân Sự Phê Phán Hay Biện Chứng Pháp Chính Là Triết HọcTrang 282
• II. Tri Thức Triết Học Là Prajña - Trực Kiến Bất NhịTrang 288
• III. Sự Khác Biệt Giữa Advaya Và AdvaitaTrang 292
• IV. Bản Chất Của Trực Giác Trung Quán Tông (PrajñaTrang 294
• V. Prajña Là Tự DoTrang 296
• VI. Prajñāpāramitā Là Như Lai (TathāgataTrang 301
• Chương 9: Cảnh Giới Tuyệt Đối Và Hiện Tượng GiớiTrang 306
• I. Cảnh Giới Tuyệt Đối Là Không (Śūnya) – Và Siêu ViệtTrang 306
• II. Khảo Cứu Một Vài Ngộ Nhận Về Tánh Không (Śūnyatā) Hay Cái Tuyệt ĐốiTrang 311
• III. Sự Khác Biệt Giữa Tuyệt Đối Luận Trung Quán Tông Và Tuyệt Đối Luận VedāntaTrang 318
• IV. Vô Minh (AvidyāTrang 320
• V. Nhị Đế LuậnTrang 326
• Chương 10: Biện Chứng Pháp Và Giải ThoátTrang 342
• I. Giải Thoát LuậnTrang 342
• II. Giải Thoát Là Vấn Đề Thuộc Tâm LinhTrang 344
• III. Tâm Linh Thức TỉnhTrang 347
• IV. Hành Trì Lục Độ (PāramitāTrang 350
• V. Tánh Không (Śūnyatā) Là Phương Tiện Duy Nhất Để Đạt Đến Niết BànTrang 359
• VI. Niết Bàn LuậnTrang 360
• Chương 11: Cảnh Giới Tuyệt Đối Và Như LaiTrang 366
• I. Như Lai: Trung Gian Cần Thiết Giữa Cảnh Giới Tuyệt Đối Và Hiện Tượng GiớiTrang 366
• II. Thần Tính QuanTrang 371
• III. Tam Thân PhậtTrang 377
• IV. Īśvara Và Đức PhậtTrang 380

PHẦN III: TRUNG QUÁN TÔNG VÀ NHỮNG HỆ THỐNG TRIẾT HỌC LIÊN QUAN

• Chương 12: Trung Quán Tông Và Một Số Biện Chứng Pháp Phương TâyTrang 384
• I. Kant Và Trung Quán TôngTrang 385
• II. Biện Chứng Pháp Hegel Và Trung Quán TôngTrang 394
• III. Bradley Và Trung Quán TôngTrang 401
• Chương 13: Tuyệt Đối Luận Của Trung Quán Tông, Vijñānavāda Và VedāntaTrang 407
• I. Vấn Đề Bất Đồng Giữa Các “Cái Tuyệt Đối” Trong Tư Tưởng Ấn ĐộTrang 407
• II. Luận Điểm Của VedāntaTrang 408
• III. Lập Trường Của Trung Quán Tông Và VijñānavādaTrang 415
• IV. Hình Thức Chung Cho Các Tuyệt Đối LuậnTrang 419
• V. Những Thể Cách Khác Nhau Của Cái Tuyệt Đối Và Nội Hàm Của NóTrang 421
• Chương 14: Đánh Giá Hệ Thống Triết Học Trung Quán TôngTrang 430
• I. Tánh Không Là Một Tuyệt Đối Luận, Chứ Không Phải Là Hư Vô Luận Hay Thực Chứng LuậnTrang 430
• II. Một Số Đặc Điểm Của Triết Học Trung Quán TôngTrang 436
• III. Giá Trị Của Triết Học Trung Quán Tông: Nền Tảng Của Văn Hóa Thế GiớiTrang 440
• Thuật NgữTrang 446
• Phụ Lục Tên Nhân Vật Và Kinh LuậnTrang 454